现在人的问题是，没有禅宗的行持，总是用大脑去分析所谓的“公案”，而这正好是走错了路！这些公案、话头，本来就不是让你在那些“非心非佛”、“即心即佛”、“狗子无佛性”上去找出个什么门道、答案，当下契入的是功夫，而不是知解。所以当我们去分析，去“捍卫”“即心即佛”等等的时候，早就离禅门十万八千里了！他本来就不在乎公案语言的对错。只是要你提起“疑情”。

       举个最有名的例子——“赵州无”！

       首先，这个公案是一个截掉下文的半截版，下面还有一个问答“为伊不肯承当！”

       当赵州禅师在说出这个“无”的时候，本意并非他不知道“佛性”的有无，而是有言外之意，让你这一愣“唉，不是说有情有佛性么，狗为什么没有？！”然后，或者正契入功夫，或者再来一番问答(笨)……如果在这里，我们去讨论“有情有佛性？……”那就不是禅宗了，也完全误解了赵州禅师。

       所以，每当我看见人很认真的捍卫“即心即佛”的时候，总是一声长叹——外行！

       禅宗说“即心即佛”、“非心非佛”、“心即是佛”、“是心作佛”……的本意都不是开示你一个什么教法。禅师们会说：“想学教，有法师；想学律，有律师……我这里只卖禅宗的家伙……”他只是在指示你一个下手的关键处。所以，不要去谈什么“认识”，他没认识。

       当然一般人总想知道禅师说的什么意思。去猜，去想，没想到恰恰是南辕北辙了。

       也就是说，“即心即佛”，本来不谈有什么意思！