【原·创】华严寺對社會主義核心價值觀的理解及佛教體現
作者：华严寺
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释惟一
尊敬的各位領導，大德高僧，法師道友，大家好！慚愧後學，在這裡也談談國家提出的社会主义核心价值观，請各位在座予以斧正。
社會主義核心價值觀為:
富强、民主、文明、和谐
自由、平等、公正、法治
爱国、敬业、诚信、友善
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可分為三個層面:
一，富強、民主、文明、和諧這是國家層面的，國家在實現中華民族偉大復興的道路上曲折坎坷，但有邁著堅實的步伐前進著，在硬實力方面，改革開放幾十年來我國經濟得到了長足的發展，一舉超越西方諸多發達國家，成為世界上第二大經濟體，2018年國內生產總值超過82萬億，各行各業都突飛猛進的發展，新興科技產業的創新、重工業技術掌握、高鐵技術的輸出、基建橋樑技術的引領世界、造船航空技術的突破等等，提現出來的國富民強。在軟實力方面，華夏文明四大文明之一，文化輸出也是一個國家綜合實力的提現，如:在世界各國成立孔子學院，漢語橋，社會各界對外的文化交流，佛教文化對外交流，以及對其他國家的援助，救援等等都是一種軟實力的提現，面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，是实现中华民族伟大复兴的重要支撑。和谐是中国传统文化的基本理念，集中体现了学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居。
二、自由、平等、公正、法治這是社會層面的。社會的制度逐步完善人民享有高度各種自由、不管是人權，言論，信仰等等都是高度自由。社會的公正、平等指的是公民在法律面前的一律平等，其价值取向是不断实现实质平等。它要求尊重和保障人权，人人依法享有平等参与、平等发展的权利。公正即社会公平和正义，它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提，是国家、社会应然的根本价值理念。法治是治国理政的基本方式，依法治国是社会主义民主政治的基本要求。它通过法制建设来维护和保障公民的根本利益，是实现自由平等、公平正义的制度保证。如古言云“王侯將相，寧有種乎”，佛教講到的:“平等、博愛、慈悲，無有高下”等。所以啊！社會主義核心價值觀就是我們佛教的價值觀，是相通。
三、愛國、敬業、誠信、友善這是個人層面的。它覆盖社会道德生活的各个领域，是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。爱国是基于个人对自己祖国依赖关系的深厚情感，也是调节个人与祖国关系的行为准则。它同社会主义紧密结合在一起，要求人们以振兴中华为己任，促进民族团结、维护祖国统一、自觉报效祖国。敬业是对公民职业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会，充分体现了社会主义职业精神。诚信即诚实守信，是人类社会千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德建设的重点内容，它强调诚实劳动、信守承诺、诚恳待人。友善强调公民之间应互相尊重、互相关心、互相帮助，和睦友好，努力形成社会主义的新型人际关系。在這裡我想談談自己個人的感受，作為一個出家僧人，基本愛國愛教必須做到的，同時還必須肩負敬業愛崗荷擔如來家業，弘法是家務，保持一顆出家人的道心，不忘初心，方得始終。站好自己的崗位，為實現民族偉大復興做出自己最大貢獻。
太虚大师当时身为佛教领袖，他带领中国佛教界积极投入抗日救国大业。太虚大师撰文：中国想要不被吞并或分割，对于“外来的强邻侵逼，尤非武力抵抗不为功”。他明确地指出，佛教徒虽说反对杀生，“但当侵略者破坏国家伤害人民时，则任何人皆负有抵抗之义务，为正义而引起战争惨杀，虽甚遗憾，然实不得已之事”。
日本侵略者侵占我国国土、残害我国同胞的时候，弘一法师提出了“念佛不忘救国，救国必须念佛”的主张，号召全国佛教徒，奋起抗战，赶走日本侵略者。他那种保国护教，凛然不屈的精神，不能不使听者为之动容。
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1936年，全国处于抗战救亡紧急关头，虚云法师提议大众每日礼忏两小时，为前线官兵祈福消灾；全体大众减省晚食，节积余粮，献助国家赈济灾民。1941年，广州曲江县严重缺粮，饥民甚众。虚云法师乃将诸方善信供养的果资20多万元，悉数交与政府以作赈济灾民之用。
周恩来总理题字:上马杀贼，下马学佛。
佛教虽然源自印度，但是是在华夏民族生根发芽，传承发展壮大，习近平主席访问印度时说：佛教的精神已深入到我们民族的血液之中。是中华民族文化的重要组成部分。
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中华民族伟大复兴，包含两个方面。
一，经济建设，改革开放四十年，中国历经磨难、曲折、坎坷，取得了举世瞩目的成就，成为世界第二大经济体，在政治，军事，工业，科技等等方面成绩是前所未有的。
二，精神建设，中华民族伟大复兴，主要是文化的复兴，这是基石，这是资养整个民族的源泉。从佛出发，弘扬博爱，慈悲，包容等思想，与社会主义核心价值观是相得益彰，相辅相成。
从民族认同感角度出发，我们都是华夏儿女，做为一个僧人、教徒、信众，大众应当爱国爱教，有国才有家，有国才有教，爱国，平等，和谐，友善。
为实现中华民族伟大复兴而努力！
